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一切得以实现，必须在1857年2月18日将所有的牲畜和粮食全部毁掉。结果是可想而知的。25000人饿死，10万人向东迁徙，离开了祖辈生长的地方，40000人迁人开普，成为英国人种植园的农场工人。这一场灾难给科萨人的抵抗运动带来了极大的破坏作用。

滕布人在反对白人侵占土地的过程中亦多次举起义旗、马法沙是滕布人查楚部落的首长，他在1846年和1851年两次加入科萨酋长恩戈奇卡的暴动。1848年，滕布人的女酋长农内希已因与白人农场主发生冲突而受了开普政府的限制。思干杰利芝维酋长和马法沙的继承人冈古别列等都加入了反对白人占地的斗争，曾引起开普总督格雷恼羞成怒。1884年，被授权主持特兰斯凯的滕布人国民教会的奈赫米亚·泰勒，背离了教会的荷裔白人（即布尔人）方针，与滕布人最高酋长一起，率先建立了一个土著教会，并声称其教会愿意接纳任何人人教而不看其肤色。

从老人嘴里，曼德拉还听到了很多在教会学校历史课中没有讲过的近期事件，特别是白人政权在布尔霍克的屠杀和对邦德尔斯瓦特族的轰炸，在他幼年的脑海里留下了痛苦的印记。1921年，南非总理史末资将军刚上任两年。当时，邻近的东开普境内布尔霍克有一个犹太人教派拒绝迁出他们在那里宿营的公用地。结果，史末资派遣军队进驻，在该地屠杀了163名男人、妇女和儿童。1924年，西南非洲的行政长官带领一支军队镇压了该地邦德尔斯瓦特族人民反对狗税的起义，有200多非洲人被杀死。

对于这些口述历史，曼德拉仍记忆犹新：“长老们常讲述我们的祖先为保卫祖国而进行的战斗，还讲述那些英雄岁月里将军们和士兵们所表现的英勇行为。祖鲁人中间的丁干和班巴塔，科萨人中间的欣查、马卡纳、恩德兰比，以及北方的塞库库尼等人，这些名字为人们提起，作为整个非洲民族的骄傲和光荣。”从自己家族的遭遇、村庄变迁和民族兴衰的历史中，他想了很多很多，也懂了很多很多。他暗自下定决心，要改变现在的世界，将黑人从白人种族主义残酷统治下解放出来。

曼德拉在与家人及亲戚朋友的交往中经常表现出一种早熟。他乐于助人，勇挑重担，对公众事务很有兴趣，并经常表示要为自己的民族服务。他父亲看在眼里，喜在心里。曼德拉九岁那年，父亲得了重病。在他临去世前，他将罗利赫拉赫拉托付给当时任滕布人大酋长的荣欣塔巴，嘱咐荣欣塔巴无论如何困难也要送这个孩子去读书。盖拉·曼德拉在他的遗嘱中写道：“上帝将帮助你为孩子提供生计。”荣欣塔巴仍然记得是盖拉坚持让他当上了大酋长。当他的父亲、胜布人大酋长达林戴波去世时，按传统习俗应由第一夫人之子萨巴塔继任。然而，萨巴塔年岁尚小，继任者只能从其他夫人生的儿子中选择。当时的候选人有三人，但盖拉力主荣欣塔巴是最合适的人选，认为他不仅受的教育最好，而且还会照顾萨巴塔成人。最后，滕布人和英国政府两方面都接受了这一选择。现在，荣欣塔巴终于有了一个回报盖拉知遇之恩的机会了。

这样，父亲死后，曼德拉就随着荣欣塔巴来到姆克凯芝万尼读书。丧父的痛苦以及与母亲和姐姐的离别在曼德拉的心灵上留下了深深的印象。然而，他勇敢地抬起头，面对新的生活。

第二章　求学期间

·成年割礼的历险、惊喜和激动：“我成年了！”

·克拉克伯里寄宿学校：曼德拉的第一次个人宴会

·希尔特敦学院的反差——英国的威灵顿公爵后裔与非洲的科萨族著名诗人

·“我要为你做一套西服”

·黑尔堡大学：学习与交友、天真与成熟

·勒令退学

·“现在是该你成家的时候了”

·逃往约翰内斯堡

曼德拉到了姆克凯芝万尼以后，在大酋长家里开始了新的生活。荣欣塔巴的儿子贾斯提斯比曼德拉大四岁，他个头很高，英俊潇洒，歌喉诱人，往往吸引了一大群“女崇拜者”。他当时已在离家60英里的克拉克伯里寄宿学校读书。这样，贾斯提斯很快就成了曼德拉的崇拜者。俩人关系密切，在家时总是形影不离。

荣欣塔巴和他的妻子非英格兰（No—England，多么奇怪的名字！）对曼德拉就像对自己的亲生儿子一样。孩子们吃一样的食物，穿一样的衣服，干同样的活计。荣欣塔巴对曼德拉的管教亦与对其他小孩一样，操心费力，既严厉又慈爱。他们一般都叫曼德拉“塔陀姆胡鲁”，一个