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前言

不知何时，“寂寞”一词悄然走红，先由网络上一幅图开始，标题为：“哥吃的不是面，哥吃的吃寂寞”，进而发展到线上线下，报纸杂志，可谓是中国何处不寂寞。

探究“寂寞”如今的含义，仿佛不再是孤独的意思，细品之下，更有一种性格，大有“我的地盘我做主”的味道，“哥”们、“姐”们不再低调，大胆展现自己的个性，就算是自己一个人做着最普通的一件事情，那也是与众不同的，是有“品味的”。

当然，这里的品味，很可能自己品尝自己的滋味。

由表及里地，到底大家都品味到了一些什么，为什么会形成这样一种状态？

我想，首先，社会的发展而来带的人们生活不可逆转的改变就是首要因素。大家从集体生活模式向个人生活模式转型，转型所带来的阵痛，就是寂寞。

其次，在人们生活模式转型的过程中，部分人先转型，引起部分人的不安和不解，是另一层寂寞的含义。而这一层寂寞，不仅仅是已经适应转型的那部分人的寂寞，也是不安与不解的那部分人的寂寞，因此我们才能动辄看见某某人顽强地攻击某某现象，某某人英勇地发表某某言论。

不必对号入座，无论是身处怎样的群体，大家都是渴望被理解和被尊重的。本书既是想建立一个群体间交流沟通的纽带，综合各方言论，以此创造一个沟通的开端，为建设和谐美好的社会贡献自己的力量，并且顺便能将各种寂寞的表象剖析开来，为帮助一部分社会经验较浅的人寻找人生与事业的定位，若能有所帮助，就已经足够了。

精彩语录：

★　一个网络水贴能够上升到如此高度，表现出了社会一部分人士对虚拟世界的好奇心，就犹如一个中年的母亲，对孩子的私人日记产生浓厚的兴趣一样。

★　网络所形成的团体化是一个不可忽视的现象，

★　每一样新鲜事物的崛起及其发展，都是一个抛物线，最了解抛物线的专家们应该习以为常，在它达到顶点的时候便会下落这一不可避免的事实。久而久之，能够做到淡定、客观，这是相互沟通的基础，它叫做尊重

★　“宅”就逐渐演变成对那些待在家里，沉迷于个人的兴趣、爱好，而与社会脱节的青年的称呼

★　“宅文化”的兴起和科技传媒对于年轻人的影响是紧密联系在一起的。中国某些地区“宅文化”是一种超越血缘、地缘等传统社会组织结构的新型社会关系的出现，也是中国个人化消费社会的一种象征。

★　平面媒体如何关注网络热点，可谓是考验媒体职业化的一道试题。它应当是对网络热点的核实、补充和延伸，还是单纯的复制、夸大和人云亦云，这就是关注和炒作的分水岭。

★　每个人都可能在15分钟内出名”

★　在各种“被字句”，如“被自杀”、“被就业”等，在语法上并非真正的“无主句”，总有一个被认定的行为人，是此类句式中隐含的主语。

★　人肉搜索引擎充分体现了“团结就是力量”这一伟大号召，一场场由网民发动起来的战争都不禁让人拍手称快，更让人惊叹google、baidu的自然语言智能处理的功能，

★　“都市快闪”无疑成了当今中国流行节拍中的一个强音。它举着“个性”的旗帜，正以游戏的姿态，行走于时尚的锐利边缘。

★　志愿服务的网络化是未来社会的发展方向，网络志愿者的公民化也是社会文明发展的标志。网络越普及，越需要网络志愿者，网络志愿者有助于社会的良性运行和协调发展。

★　现在，“跨省追捕”也已被娱乐化。网民在发帖时，常常在后面加一个后缀：谢绝跨省追捕。戏谑的背后，是3亿多像王帅一样的网民对自由表达意见权利的坚持。

★　把“富二代”的问题，简单归结为“富人有问题”，绝不是一种理智的态度

★　我们是玩着游戏长大的一代人。这么多年来，人变了，游戏也变了，可我们对游戏的喜爱没有变。我们玩家群体在这个社会中的弱势地位没有变。当我们累了一天，打开那扇月租2000元的房门却面对的是如此畸形的一个游戏时，心里只有无奈。

★　这年头，没个‘围脖’，还真不好意思跟人打招呼！

★　微博火热，除了为网站集聚大量的人气之外，微博本身尚无成熟的盈利模式，这成为微博未来发展直观重要的问题。

★　为寂寞找到出口——新文艺复兴时代