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第6部分(第1/4 页)

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张萌的父亲对古文字有着特别的兴趣,立刻带上眼镜,张萌拿来放大镜,他父亲拿起小玉佛,仔细的看着,我在旁边指着说那纹饰一样的文字就在这玉佛衣襟处,字很小,不太容易看清,伯父点点头。

看了一会儿,伯父抬眼看了看我,又看了一会儿,皱起了眉,又抬眼看了看我,我被他看得直发毛,难不成伯父怀疑这玉佛是我偷来的吗?

看完之后,我又把大表哥给我的那张纸打开给伯父看,伯父这次只看了一眼就把纸放到了旁边桌子上。

我迫不及待地问:“伯父,这玉佛和纸上是什么文字?写的什么?”

张萌也好奇的探着脖子听着。

“很奇怪。很奇怪”,伯父好像是在自言自语,又好像是在回答我的话,然后站起身,背着手在屋里走了两圈,之后停在我的面前,盯着我的脸看。

张萌在旁边看他父亲这种表现,也学着他父亲的样子转过脸来盯着我的脸看,好像从来没见过我这个人一样。我心说,我脸上难道突然长了两个鼻子?。…。

盯了很久,伯父才开口:“这玉佛上和纸上确实是同一种文字,而且内容也一样。”

“这我也知道”,我心说。

伯父接着说:“这是古西夏的文字,虽然并不十分常见。但也不是特别罕见”

我和张萌竖着耳朵听着,“但有一样儿非常奇怪”,伯父说到这儿又皱起了眉头。

“什么奇怪?”我和张萌几乎异口同声。

“我先给你们讲一下西夏文字的历史和文字的构成”,伯父并没有回答我们的疑问,接着说:“公元1038年,在中国古代“丝绸之路”上,党项民族英雄李元昊建立了一个以党项族为主体,包括汉、吐蕃、回鹘等多民族在内的封建王国,自称“大白高国”,因其地处祖国西部,历史上称其为“西夏”,首都为兴庆府,也就是今天的银川市。李元昊建国后,实行了一系列强化民族意识的措施,在他的倡导下,由大臣野利仁荣主持创制了记录党项语言的西夏文字,共六千多字。”

我心说:“您讲课讲习惯了吧。跑这儿给我们上课来了”,但也不好意思打断,继续听着,端起张萌倒的热水喝着。。…。

“西夏文字创制后被作为“国字”推行,因此在西夏国的应用范围十分广泛。西夏文的创制参照了汉字创制的〃六书〃理论,采用合成法进行造字,即先创造了一些文字元素,也就是我们常说的字根或母字,然后再用合成法繁衍出更多的西夏字。在西夏文中,除有很少的一部分是直接采用文字元素创字外,绝大部分是合成造字。包括会意、音意、对称、互换、反切、长音等六种合成法。”

张萌在旁边实在忍不住了,插口道:“爸,这些不用讲了,讲了我们也听不懂,您就直接说这上面写的是什么,有什么奇怪的吧?”

伯父道:“好吧,简单的说,这个玉佛和那张纸上是使用互换合成法和反切合成法写的西夏字,翻译成汉语只有三个字---郭、向、东”

“噗”,当我听到这三个字的时候,一口水差点喷了出来。我的大名就是“郭向东”!…。

张萌听完也差点出溜到椅子底下,“什么?!”,张萌睁大了眼睛,“老爹,您没弄错吧?”

“不会错,我研究这些一辈子了,肯定是这三个字,我看到后也感到非常诧异”,伯父回答道。。…。

张萌又转头上下打量了我五百多眼,“东子,没看出来呀,您原来是穿越过来的,还那么受古代人民的爱戴,把名字刻在了玉佛上,传承千年,您难不成是千年老妖吧?”

“别胡扯”,我说:“这里面肯定有什么奥秘。”

然后又问大伯:“大伯。听说您平常也很喜欢古玩字画,对这方面也有一定的研究,帮我看看这玉佛上的字会不会是现代才刻上去的,与玉佛不是同一个年代。”

“我起初也这么怀疑”,大伯道:“但仔细看了这玉佛的雕工、手法,和这上面文字的刻纹,虽然我不是专业研究文物方面的,但很明显,这文字和这玉佛是同一时期雕刻的,从雕工手法和玉的沁色上看。也是西夏时期的文物,这一点肯定没有问题。”

听完我就傻眼了,靠,我辞了工作没事在胡同里溜达,正好碰见个老郭和我搭话,向我推销这个玉佛,我看着玉佛上的字有些眼熟好奇就买了下来,拿到古玩店鉴定说是真东西,古玩店老板要花三十万买这玉佛,我估计这东西很值钱就没卖,出门时老板的表情很奇怪,后来等老郭好几天,他没拿剩下的

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