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是把医术传承下去。

裴元领悟之后，决意跟随孙思邈。孙思邈和最初的裴元不同，他的主要精力在编纂医书上，不会四处奔走行医。裴元见此，便去找同行的医生查问资料，但时下医术多保密，裴元又因年少时期为穷人考虑绝不乱用昂贵药材的事情名声在外，几乎遭到了所有同行的抵制。

为了能够完成医书，裴元向医生们发誓，只要大家能够回答自己的疑惑，完善医书，他愿意从此活人不医。

多少人以为这个活人不医代表着裴元的冷血，他们怎能知道裴元的高尚情怀。裴元对于这个名号一笑置之：万花谷乃医术至境，要是人人来此求医，岂非断了天下医者的活路？

这样的一位医者，罗琨如何能不崇敬？

罗琨翻开自己的师徒界面，看着自己二师父位置那三个字，他能清楚地记得在孙思邈面前随他发过的誓言。

我为医者，须安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦。若有疾厄来求者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。

这个誓言可谓严苛至极，但也并非不能变通。

人无完人，世人身上多多少少会有一些问题，每个人的手也不一定是干净的。这些人都只是普通人，对错掺半，他自然要救。那些心狠手辣十恶不赦之辈，这种人，虽说还是死了干净，他可以不救，任他死了一了百了，但一个人快要死在他面前，他不救，可是说得上是有损医德。

他救了一个人，这人病好了，然后去杀了更多的人。他和这个这人的因果应该是到这个这人病好了就截止，这三句话应该这样理解：因为他救了这人，所以这人病好了，又因为这个人没死，本性不改，所以杀了更多的人。而不能直接说因为他救了这人，所以这人杀了更多人。他没有让这个人去杀人，这个因果就并非直接的，在医修的职责就是治病救人被天道承认的前提下，不该成立。

如果他没救这个人，这个人就会死，就没办法杀更多的人。这句话也是同样：因为他没救这个人，所以这个人死了，因为这个人死了，所以他不能再去害人。这因果，截止在这个人死了的位置。他若是这么做，是在害命。

没有人可以否认修真界中杀人放火的事情比比皆是，他若是因此不去救人，那么这天下大多数的人，他都不该救；大多数的因果，都要算在他头上了。

大道不会允许这样不平衡的事情存在。

即便如此，这一切对罗琨来说，就像是一个悖论。

他意图济世苍生，也不愿有损医德。若是救了一个人，害死了更多人，他会良心难安。可是他的职责就是医人，让他顾忌这个顾忌那个不救某人，他还能算得上是医修吗？他要是不救，也会良心难安。他不能否认这些人未来改邪归正的可能，也不能否认这些人做过的错事，这些过去未来交织在一起，让罗琨无比迷茫。

罗琨思来想去，也无法得出两全其美的解答。他觉得他只能恪守职责，做自己该做的事情。恶人自有老天收，这些人今日种下的因，来日必会有果。他只是做了自己该做的事情，这因果，不该算在他头上。

就像是叶家的事情，叶家血脉是否断绝，这个因果算不到他头上，他曾经一个劲去自责去纠正，根本就是多此一举。本来毫无因果的事情他硬要自己牵扯上因果，真是蠢极了。

但是，如果有一个人快要死在他面前，他不救，就可以免除一场苍生大劫，不让生灵涂炭，他愿意被人斥责有损医德，愿意放弃自己可能飞升的路，去为天下苍生避祸。

这好像是一个死结，罗琨解不开这谜题，只能认真履行自己的职责。

医为仁术，他愿心怀天下，济世苍生，无欲无求，普救含灵。

罗琨在藏书阁的静室里呆了月余，外面的流言不但没有平息，反而越演越烈。

事实证明，顾珀瑛从来不是个怜香惜玉的人，他让陆宇笙安排人手，查出之前的流言是木韶薇自己放出的后，直接给抖搂了出来。很多人不可置信，但木韶薇是怎样安排手下侍女去散播流言的对话被知情人传了出来，真凭实据就摆在他们的面前，由不得他们不信。

木韶薇虽然不知道谁是叛徒，但是反应极快，先是做出受害者的姿态，然后便推出一个侍女来顶罪。她在天枢仙门的风评一向不错，因此