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耶那村里，青石铺地，街道狭窄、晃晃悠悠，由街头传到街尾。街两旁，民房陈旧，门板色泽斑驳。村口，一棵高两丈，直径九寸的松树，砍去枝叶，只留顶上九层。树下，青石，朱红的字：耶那村。

萧错靠在兽医门外，格格用自己的生命，和他开了一个天大的玩笑。她是一个傻瓜，他在心里骂她，然后，眼泪掉下来，他什么都看不见，只是颓然地盯着地面。很快，一个并非偶然的事件发生了。

一位老妪，蹒跚而来，拐杖敲在石板上，铮然清脆。在村子里遇见一个老妪，是件很平常的事。但这个老妪很不平常，她手中拿着两颗蛇蛋花宝石，身上戴着铜镜、响铃、垂挂着各种小兵器，叮当作响，十分奇异，此人就是耶那村资格最老的萨满，名叫娜仁。

娜仁的祖母是科尔沁有名的博（萨满），她祖母的祖母又是通天巫阔阔出徒弟的后裔。所以娜仁萨满是巫师，也是巫医。巫医虽有一定的迷信色彩，但也不是纯牌装神弄鬼的行为，有些却为科学先声。

十三世纪，蒙古骑兵四处征战，征服完自己的草原，再征服别人的草原，征服完亚洲的草原，再去征服欧洲的草原，反正闲着没事，征呗。在征来征去的日子里，不可避免地会发生战伤、摔伤、骨折，有时候也会被困在山腹之中。在艰苦的战争环境下，你可别指望，骑兵队伍会随身携带一大堆电击治疗仪、心电图机、脑电图机，后边再背个特大号氧气瓶，嘴上挂个防毒面具。

所以，远征骑兵除了必备的粮草，还要带上懂得临危救急，保命之术的人。那时候还没有军医这个词，基本就用萨满代替。萨满不用带氧气瓶，麻醉药，只带一双手和蛇蛋花宝石、青铜镜以及银杯等物。这些既是按摩工具，也是萨满法器。

别看萨满的设备简陋，方法又土里土气，可实在是很高明。一旦有人摔成骨折，不用X光，萨满凭借手感就能判断骨折情况，嘎嘎几下，就能接上。不用铁锤，铁钉子，铁板子，割肉固定，就能迅速治愈伤员，使得军队保持持久的战斗力，这就是蒙古著名的整骨术，在战场上发挥着至关重要的作用。据传元太宗窝阔台，受箭伤后，就是用烧热的玉石按摩治愈的。成吉思汗十五世孙达延汗，因气而得痞块，也是先后用三只银杯和银盘，进行按摩，才得以康复。

可见，萨满并非都是骗人的把戏，只是巫术达到达不到的问题。娜仁萨满不仅传承了整骨术，而且很会观察人的心理和精神状态，所以，她的占卜和预言能力也很高，村里人都信她。名声大了，娜仁萨满就算闭着眼睛接骨头，混个百万富翁也绝不成问题，但她却从不收钱。

萧错曾经见过娜仁在祭祀台上跳博舞，也就是萨满舞，一件萨满服，足有一百多斤。每次祭礼，她都能穿着那套萨满服，在极快的速度下，做激烈的鼓技表演。这种超自然能力，似乎是很多科学家都没有办法解释的问题。

但有个养猪的老太太，轻而易举地就把这奇异的现象解释通了，她每天把小猪从猪圈里抱出来喂食，喂饱了再把小猪抱进去，一年以后，小猪已是几百斤的体重，但老人依然能将猪抱进抱出。这和萨满能穿着一百多斤的衣服跳舞，是一个道理，没什么超人技术和迷信色彩。

这么一说，人活百岁，跳几下博舞，再会点整骨的医术，都没什么可奇怪的了，可今儿怪就怪在，娜仁走到萧错跟前，突然站立不动，眼睛紧闭，表情收敛，也不知她脑中在想什么，也不知道她在看谁，竟鬼使神差般，从嘴里轻而有力地吐出五个字：“知道你会来！”

娜仁萨满是个少言寡语的人，从不先和任何人打招呼，而萧错在左，萨满面右，显然这话不是对着萧错说的。娜仁萨满话音虽轻，却像一个炸弹，在萧错心里猛地爆炸开来，让他禁不住连忙站立起来，问道：“你说谁会来？”

娜仁萨满依然紧闭双眼，依然面不改色：“横死的，那边不收。”

“你你在跟谁说话？”萧错不由得把身体紧贴在墙，又听到娜仁萨满所说的“横死”心中大惊，知道这老妪不是糊涂之言。关于横死，共有九种：一为年轻得病无医；二为被王法所诛；三为畋猎嬉戏；四为火焚；五为水溺；六为恶兽啖食；七为堕崖；八为毒药诅咒；九为饥渴所困。总而言之，言而总之，“横死”就是非正常死亡。娜仁萨满嘴里的“那边”指的就是阴曹地府。格格刚刚发生车祸，为什么萨满要和他说这些？难道她